Sabeelkonferensen
14 - 18 april 2004

Med mycket god retorik och respektfull attityd lyfte prästen, författaren, vice ordförande i Sabeels styrelse och grundaren av Mar Elias Educational Institution (det första kristna israeliska universitetet) fram religionens roll som humaniserande faktor - där Gudsbarnaskapet innebär lika värde men där det är svårt att tala om den uppståndne i den israelisk-palestinska kontexten då det utav de 25% av de kristna palestinierna (75% av dem lever i exil och flyktingläger) försvinner personer varje dag p g a att de inte finner hopp: "Inga fler martyrer - det är nog!"

Fader Chacour ifrågasätter möjligheten att i Gaza ge uttryck åt Saligprisningarnas ord "Saliga de som är fattiga och hungrar" (Mt 5) - där israeler och palestinier kallar varandra "smutsiga". Föreläsaren är personlig och berättar om hur hans släkt levt i samma by i sedan mitten av 1500-talet. Denna by förstörde staten Israel då Elias var åtta år gammal. En israel sa en dag till honom: "När ska du glömma? Det är femtio år sedan!" Chacour replikerade: "Du lämnade Palestina för 2000 år sedan - när ska du glömma?" - och tillägger att han själv är äldre än staten Israel.

Han ställer frågan om den judiska staten är till för judar - eller för alla medborgare - för om kristna sionister verkligen älskar judarna behöver de först träffa kristna palestinier vilket sionister undviker då de kristna palestinierna inte främst eftersträvar makt, pengar utan jämlikhet folken emellan. Chacour hävdar att vad sionismen åstadkommit är en "egenhändigt tillverkad bild av Gud" där Gud tros vara så naiv att människan döms efter hur väl hon bedömde Kristus återkomst eller hur ofta hon gick i kyrkan. Chacour använder i stället orden "Jag var hungrig... jag var törstig" (Mt 25) för att visa att "tredje världen kommer att döma oss inför Guds ansikte".

Chacour konstaterar att staten Israel är gravid med Palestina - vilket är obekvämt för Israels ledare premiärminister Sharon. Han ställer så frågan vad som kan göras åt situationen - och ger en tredelad lösning: Döda barnet, göra barnet handikappat alternativt ta hand om både barnet och modern, låta barnet födas och växa upp till självständighet.

Chacour avslutar sin föreläsning med en appell om att de kristna palestinierna i det heliga landet behöver hopp - inte pennor och kakor utan vänskapliga leenden och säger att vi kristna här är ingen perfekt kommunitet utan en del av krisen men som söker uttrycka sig genuint. I korthet pläderar alltså Chacour för religionen som en humaniserande faktor.

Den rungande applåden efter föreläsningen får Chacour att gå till Sabeels grundare Naim Ateek - och denna altruistiska attityd avspeglar till fullo föreläsningens innehåll och syfte.

Susanne Grimheden

Enligt företrädare för kristen sionism är staten Israels handlande lika med Guds handlande. Kristna sionister utgör ev 10% av USAs invånare (med antalet sympatisörer mellan 30 (endast USA)-100 miljoner personer (sammanlagt i världen). Den kristna sionismen har 80 000 pastorer, 1 000 radiostationer och 100 TV-kanaler. Unity Coalition for Israel har 40 000 aktiva medlemmar.

Donald Wagner
som visade hur Bush-administrationen styrs av denna koalition som företräder en pessimistisk krigsteologi där ont strider med gott och där rädsla för islam härskar.

1815 var Napoleon den förste ledare att lova judarna landet Palestina - efter det att London Jewish Sociaty bildats sex år tidigare - med syfte att få judar att återvända till Palestina.

När president Jimmy Carter pläderade för att palestinierna hade rätt till ett hemland möttes han av massivt motstånd.

Ronald Reagan talade om det apokalyptiska tusenårsriket Harmageddon vid sex olika offentliga tillfällen.

George W Bush fick 40% av sina röster vid presidentvalet av de evangelikala.

Kännetecknande för kristen sionism är 1) Bokstavlig bibelsyn,
2) Judarna är fortfarande Guds utvalda folk, 3) Återuppbyggnaden av landet Israel behöver inte försvaras inför internationell rätt, 4) Det judiska templet ska återuppbyggas, 5) Jerusalem ska vara odelat israeliskt,
6) Motstånd mot islam och araber, 7) Tusenårsrikets existens betonas.

Stephen Sizer

Bibliska profetior förverkligas i vår tid enligt den kristna sionismen, men få bibelcitat används. Markus och Johannes används inte alls - däremot Jesaja, Uppenbarelseboken, 1 Moseboken och Hesekiel. Författare av kristen sionistisk litteratur manipulerar med de bibliska texterna genom tillägg. I Skandinavien tar sig den kristna sionismen pietistiska uttryck.

Göran Gunner

Förutom teologin bör den kristna sionismens ekonomi och politik granskas. En (israelitisk) stat - nämns inte i Nya testamentet. Riket är där delat i Judéen och Samarien.

Bishara Awad
"Jesus proklamerade Guds rike - inte staten Israel."

Den kristna sionismen behöver fiender för att visa vilka de själva är. Jesus mål var inte en exil till Jerusalem. Kristna utgör stötestenen mellan judar och muslimer - byggd av Jesus själv.

Den kristna sionismen bryr sig inte om det svaga utan använder makt och leder till en fatalism i utlevandet av bibeln där personliga val möjliggörs i relation till Kristus men inte i relation till världen. Den fria viljan blir sålunda begränsad.

Mitri Raheb

Problemet med missbruket av bibeln återfinns i "mainstream"-teologin: Är Gud moralisk - och i så fall är det godtagbart med etnisk rensning? Politisk sionism har redan lett till planerad etnisk rensning; 413 byar har förstörts i landet enligt palestinska sociologiska undersökningar. Vad innebär det att vara människa med ett kolonisatoriskt språk inom kyrkan?

Medvetenhet om bibelns litterära genrer, som exv myt, är nödvändig för att nå fram till en historisk substans och sanning. Symboliken kommer före logiken. Israeliska socialpsykologiska undersökningar i Tel Aviv har visat en rasistisk och xenofobisk bibelsyn bland judiska teologer.

Angående faran med skrifttolkning: 3 Moseboken 23-24 lästes av Rabins mördare natten före mordet. Cromwell använde samma bibelkapitel i samband med dödandet av irländarna. I kristen sionism blandas skriften ihop med Gud - vår bild av verkligheten med verkligheten själv.

Michael Prior

Kristen sionism korrumperar kristendomen. Samma patologi återfinns idag mot muslimer som mot judar under andra världskriget. "Kristna ambassaden" (ex på kristen sionistisk rörelse) får finansierat stöd från Nederländerna för att bygga upp bosättningar i Jerusalem.

Rafik Khoury

De genocida delarna av Gamla testamentet utanför de 5 Moseböckerna har historiskt sett varit mindre viktiga inom judendomen. Presskonferensen med Bush och Sharon den 14 april 2004 gav Sharon mer än han bett om och ockupationen fick av Bush legitimitet som ett permanent tillstånd: Bosättningarna är ett existerande faktum. Palestinierna som utgör nästan 50% av befolkningen i landet hänvisas genom muren till en bantustan medan 85-90% av landet tas till israelerna. Tillståndet i landet innebär apartheid, "men Sydafrika hade inte världssamfundets stöd som sionismen har".

Jenny Plane Te Paa
"Staten Israel har gjort hämnden till en dygd"

I israelisk press och media ges bilden av att "Vi bestämmer!" Palestinierna ses endast som en folkgrupp som står i vägen för staten Israels politik och deras legitimitet har aldrig erkänts. Man ser därför inte heller det rådande tillståndet som en konflikt utan en process då inte två parter anses finnas eftersom "vi kräver vårt land". Enligt Marc Ellis har Sharon i en intervju uttalat att när muren är klar ska staten tvångsförflytta de palestinier som bor i Israel. Han ger uttryck för att fler judar blir medvetna - men hur mycket tid har vi? "Situationen blir allt mer desperat." Ellis tror ej att ockupationen kommer att avslutas under hans livstid, men nu är frågan; hur ska palestinierna överleva? I fredssamtalen har det sålunda aldrig funnits två lika parter eftersom det inte, enligt Israel, handlar om en ockupation då man inte kan ockupera sitt eget land. Inga palestinska flyktingar ges möjlighet att återvända och separationsmuren är godtagbar då den ses som temporär med syftet att försvara sig. Israel producerar 10% av världens vapen samt tränar och beväpnar Indiens och Kinas arméer med amerikanska vapen. "Palestinierna måste säga vad vi (israeler) ska göra och palestinierna säger: Avsluta ockupationen!"

Jeff Halper

"Palestinierna tillåts betala västs (historiska) synd mot judarna." 1947 var 70% av landets invånare palestinier. En etnocentrisk bild av Gud har skapats trots att det är grundläggande för den kristna tron att Gud är en Gud för alla folk. Det är här inte värre än annan kolonisation - men här är den sanktionerad. Under det senaste årtiondet har den mest osäkra plats på jorden för judar varit Israel. Endast rättvisa kan bryta våldet - så att palestinierna får leva normala liv utan att hotas till livet. Angående alternativ till att en stat för judar skulle förläggas till Palestina 1948 händar Bishara Awad att då bodde endast 50 000 fler judar än palestinier i landet.) Det judiska sällskapet i USA ville inte att europeiska judar skulle komma till USA under andra världskriget då dessa inte ville till Israel. Hade dessa tillåtits komma till USA och Kanada hade historien blivit en annan.

Rosemary Radford Ruether

Uppenbarelseboken tittar makten i ögonen och säger: Nej! Apokalyptiken innefattar en serie visionära resor i Guds ande där en möjlig framtid för möjlig omvändelse ses. På 100-talet avslöjade Upp maktmissbruk och orättvisa under den romerska ockupationens förtryck. Var behöver vi avslöja orättvisa idag?

Barbara Rossing

Bakom kristen sionism finns ett manikeistiskt synsätt mellan gott och ont. Bush: "God told me to strike Saddam - and I did." 99% av USA:s ekonomiska stöd till staten Israel har getts efter ockupationens inledande 1967. Israel ockuperar eftersom de kan göra det - ekonomiskt - diplomatiskt - militärt. Fler länder skulle ockupera om de hade den enda existerande supermaktens stöd för detta. Politiker som är mot dödsstraff i USA kan samtidigt godkänna Israels politik.

Stephen Zunes

I västra Jerusalem vajar allt fler blå-vita flaggor med davidsstjärnan i den starka vinden - i fönster, på byggnader, gatlyktor och bilar. Staten Israels självständighetsdag närmar sig. Atmosfären är spänd - liksom avvaktande i väntan på en självmordsbombning. Vid varje busshållplats på huvudgatan står en vakt.

Vid Jaffaporten möter jag bokhandlaren Benyamin som jag intervjuade för drygt ett år sedan. Då talade Benyamin mycket om bibeln - användandes ytterst få bibelcitat, och när jag frågade honom om den myckna förekomsten av rättvisa i bibeln - hur han ser på den - svarade han då bara att det var en svår fråga.

Återigen träffar jag denne messianske jude för att höra hur han nu tänker om rättvisa. Han säger sig ha både ett ideologiskt, strukturellt och ett personligt svar på detta. Benyamin påpekar att för honom är rättvisa av betydelse. Han nämner vikten av att visa rättvisa mellan barnen i familjen och att det även på det samhälleliga planet är väsentligt med rättvisa: "Utan rättvisa får inte världen fred." Benyamin övergår därefter direkt till att tala om nödvändigheten av att bli troende - att ta emot Messias i sitt hjärta. Han säger: "Rättvisa krävs inte bara på det strukturella planet utan också på det personliga. För att nå rättvisa skulle många behöva bli troende så att de inte anser sig vara förmer än andra." Benyamin fortsätter att tala om vikten av den personliga tron men kommer aldrig riktigt in konkret på den strukturella orättvisan.

När bokhandlaren sagt det han vill säga i ämnet berör jag därför exempel på den egna kontextens strukturella orättvisa mellan östra och västra Jerusalem - mellan palestinier och israeler; om hur kommunen har högre vattenavgifter för hushållen i palestinska hem, om svårigheten för palestinier att få byggnadslov medan israeliska bosättare får stora subventioner, om hur kommunens renhållning och underhåll är eftersatt bland de palestinska skattebetalarna, hur de senaste månaderna nya höga skatter dykt upp för exempelvis TV-innehav för palestinier (motsvarande ca 10 000 svenska kronor per år) - för att göra levnadskost-naderna omöjligt höga och tvinga de palestinska Jerusalemsborna att flytta ut till utsidan av separationsmuren (som nu, enligt Arafat, till mer än 60% är färdigbyggd), om hur orden "efter militärtjänstgöring" i jobbannonser exkluderar palestinier från att söka jobb. Benyamin säger sig inte veta om att så är fallet och att dylika saker äger rum.

Han börjar därefter att tala om USA där han bott i flera år - som en parallell situation till verkligheten i det egna landet. Han menar att i USA har de svarta samma rättigheter och möjligheter som de vita. Han lade märke till att varje gång han, som fönster- och dörrförsäljare, kom hem till svarta familjers hem blev han bjuden på något. Det skedde aldrig i vita familjers hem: "Det är som om människor är viktigare för svarta medan saker är viktigast för vita." Benyamin berättar att de svartas områden var eftersatta: "De svarta saknar motivation!"

Benymain tar upp terrorism och rätten att försvara sig. Orsaken till terrorism menar han finns i Koranen. När jag då frågar om de kristna palestinierna säger han att han inte vill generalisera; att det finns goda araber som är nöjda med det israeliska styret men att de flesta som tillhör de gamla kyrkorna inte är nöjda med staten Israel utan tror på Arafat vars pengar han menar understöder våldet - understöder Hamas. Benyamin lägger till att han är medveten om att Hamas även står bakom skolundervisning, utbildning och sjukvård.

Jag nämner mordet på Rantisi och det faktum att inga självmordsbomber ägt rum under hans korta tid som Hamasledare - trots mordet på hans företrädare. Benyamin replikerar att det beror på att "vi förhindrat självmordsbombningarna under denna tid". Jag undrar om han vet att det faktiskt är så. Han svarar "nej". Han har varit utomlands under påsklovet och har inte följt händelseutvecklingen. Min tanke går till den amerikanska judinnan och författaren Phyllis Bennis som under pågående Sabeelkonferens om kristen sionism, där hon medverkat som talare, intervjuas i israelisk radio och där fördömer mordet på Hamasledaren som orättfärdigt. Under konferensen sa Phyllis Bennis bl a: "Människor utför terroristiska handlingar när friheten är nekad... Det är inte antisemitism att vara emot orättvisa. Det är inte antisemitism att vara emot ockupation. Det är inte antisemitism att vara för befrielse... Vad vår (amerikanska) regering gör är så farligt för övriga världen... USA:s militär har varit i Jenin (på Västbanken) för att lära sig hur man ockuperar andra... Idag är det muslimerna som är i fara. Vi andra har ansvar för att tala ut om det... Den elfte september ändrade inte Bushadministrationens mål - det gjorde det bara möjligt. Orsaken var människornas rädsla..."

Benyamin fortsätter med att säga att kung Hussein är rädd - att Jordanien redan på 70-talet dödade nästan 5 000 PLO-anslutna araber under en enda natt "för de är inte bra! 50-70% av folket i Jordanien är härifrån och de är rädda att få fler. 1948 fanns här bara 250 000 araber." När han fortsätter att ge uttryck för det han känner upplever jag det som att det han ger ord åt med lätthet skulle kunna appliceras på staten Israel.

Bokhandlaren pekar mot den närbelägna kyrkan och talar om det stöd han känner från de nya sionistiska kyrkorna "som tror som vi. Vi är i svåra tider nu i väntan på Messias återkomst och det är som det ska. Jag tror att Gud sänder terrorismen för att vi judar ska börja tro." Benyamin är övertygad om att de genom att få alla judar att återvända till detta landområde kan påskynda Jesus återkomst.

Benyamin frågar varför jag befinner mig i landet denna gång. Jag berättar då lite om vad de judiska, muslimska och kristna föreläsarna på Sabeelkonferensen sagt om kristen sionism; att kristna sionister inte vill träffa lokala palestinska kristna då de till skillnad från sionisterna ej främst eftersträvar makt och pengar utan jämlikhet människor emellan (Elias Chacour), att kristen sionism inte bryr sig om det svaga utan söker makt och därför behöver fiender för att visa vilka de själva är, att människans fria vilja blir begränsad i relation till vad som sker i världen (Mitri Raheb) då Israels handlande är Guds eget handlande enligt företrädare för kristen sionism (Stephen Sizer), att selektiva delar av profetlitteraturen i Gamla Testamentet blir ett program för politiskt agerande idag, att företrädare för den kristna sionismen författar texter som manipulerar med bibeltexterna genom tillägg (Göran Gunner), att undersökningar visar att den kristna sionismen ytterst är rasistisk och att verkligheten blandas ihop med vår bild av verkligheten, att Gud blandas ihop med bibeln till en bokstavlig bibeltolkning och i förlängningen till antisemitism genom sin historiesyn som nu inkluderar en planerad etnisk rensning där 413 palestinska byar redan förstörts (Michael Prior), att genom den kristna sionismen tillåts palestinierna betala för västs synd mot judarna under andra världskriget där palestinierna nu hindras från att synas, höras och förstås (Rosemary Radford Reuther).

Benyamin ler, såsom jag upplever det, en aning överseende och besvarar orden med att den kristna sionismen är grundad i kärlek till staten Israel och till judarna. Han säger: "En naziläkare gjorde något mycket negativt med min mor och när jag fick reda på det hade jag väldigt svårt att tåla att höra tyska pratas, men så en dag kom några tyska ungdomar och sa att de var här för att stötta staten Israel och då kunde jag släppa det som varit och så gå vidare. Araberna lever i det förflutna. De är bittra. Jag vet inte varför. Araberna behöver lära sig att förlåta!"

Vinden rycker tag i ett öppet fönster. Det skramlar till. Det är maktens vindar; amerikanska högervindar (den Enade Koalitionen för Israel med 40 000 aktiva medlemmar som företräder 20-25 miljoner människor bara i USA vars kritik styr Bushs utrikespolitik gentemot Israel - Stephen Sizer) som blåser - vindar som viskat till Bush att du inte blir omvald, får inte våra röster, om du inte stramar åt din politik i Mellanöstern än mer till förmån för staten Israel. Är detta Guds vind som talar - eller vår egen egoisms?

Susanne Grimheden